व्याघ्रपथिककथाः – कक्षा 10 संस्कृत पाठ 11 सम्पूर्ण व्याख्या, शब्दार्थ एवं प्रश्न-उत्तर

प्रस्तावना (कक्षा 10 संस्कृत, पाठ 11)

“व्याघ्रपथिककथाः” बिहार बोर्ड कक्षा 10 संस्कृत पाठ्यपुस्तक का ग्यारहवाँ पाठ है। इस कथा के रचनाकार नारायण पण्डित हैं और यह प्रसिद्ध नीति-ग्रंथ “हितोपदेश” के “मित्रलाभ” नामक खण्ड से संकलित है। यह कथा एक बूढ़े बाघ और एक लालची पथिक (यात्री) के माध्यम से लोभ के दुष्परिणामों को अत्यंत प्रभावशाली ढंग से उजागर करती है।

पाठ का सारांश (Summary)

“व्याघ्रपथिककथाः” पाठ में एक वृद्ध बाघ का वर्णन है, जो स्नान किए हुए, हाथ में कुश (एक प्रकार की पवित्र घास) लिए हुए एक सरोवर के तट पर खड़ा होता है। उसके हाथ में एक सुवर्णकङ्कणम् (सोने का कंगन) था। वृद्ध बाघ स्वयं को दानशील और धर्मशास्त्रों का अध्येता बताता है तथा कहता है कि अपनी युवावस्था में वह दुर्वृत्त (दुराचारी) था, परंतु अब उसके नख और दाँत गिर चुके हैं (गलितनखदन्तः) तथा उसके पुत्र और पत्नी भी मृत्यु को प्राप्त हो चुके हैं। वह मार्ग से गुजरते एक पथिक को बुलाकर कहता है — “भोः भोः पान्थाः! यह सुवर्णकङ्कणम् ग्रहण करो!”

लालच में आकर पथिक सोचता है कि यह उसका सौभाग्य है (“भाग्येनैतत्संभवति”) और वह कंगन पाने के लोभ में सरोवर की ओर बढ़ता है। किंतु सावधानी बरतते हुए वह पूछता है, “तुम्हारा कंगन कहाँ है?” वृद्ध बाघ उसे सरोवर में स्नान करके कंगन ग्रहण करने का उपदेश देता है और कहता है कि हिंसक प्राणी पर विश्वास न करने की सामान्य सीख के बावजूद, अब वह स्वयं धर्मशास्त्रों के अध्ययन से बदल चुका है, इसलिए उस पर विश्वास किया जा सकता है (“तदुपदेशादिदानीमहं कथं न विश्वासभूमिः?”)।

पथिक लोभ के वशीभूत होकर सरोवर में उतरता है, परंतु वहाँ महापङ्के (गहरे दलदल) में फँस जाता है। यह देखकर बाघ व्यंग्यपूर्वक कहता है, “अहह, तुम महापङ्के गिर गए हो!” और फिर उस असहाय पथिक को व्याघ्र (बाघ) मार डालता है और खा जाता है। इस प्रकार दुराचारी वृद्ध बाघ के छल में फँसकर लोभी पथिक अपने प्राण गँवा बैठता है।

केंद्रीय भाव (Central Idea)

इस कथा का केंद्रीय भाव यह है कि लोभ मनुष्य को विनाश की ओर ले जाता है। पशु-पक्षियों की ये कथाएँ वास्तव में मानवों की शिक्षा के लिए रची गई हैं। कथा यह भी सिखाती है कि किसी हिंसक अथवा स्वभाव से दुष्ट प्राणी पर आँख मूँदकर विश्वास नहीं करना चाहिए, चाहे वह कितना भी सज्जन और धर्मपरायण प्रतीत क्यों न हो। साथ ही यह भी स्पष्ट होता है कि बिना क्रिया (अभ्यास) के शास्त्र-ज्ञान भी निरर्थक भार बन जाता है।

शब्दार्थ (Word Meanings)

• व्याघ्रः – बाघ
• पथिकः/पान्थः – राहगीर, यात्री
• सुवर्णकङ्कणम् – सोने का कंगन
• सरस्तीरम् – सरोवर का किनारा
• महापङ्कः – गहरा दलदल, कीचड़
• लोभः – लालच
• वृद्धव्याघ्रः – बूढ़ा बाघ
• दुर्वृत्तः – दुराचारी, बुरे आचरण वाला
• गलितनखदन्तः – जिसके नाखून और दाँत गिर चुके हों
• विश्वासभूमिः – विश्वास के योग्य
• दुराचारी – बुरे आचरण वाला व्यक्ति

व्याख्या (Explanation)

नारायण पण्डित द्वारा रचित “हितोपदेश” के “मित्रलाभ” खण्ड से ली गई इस कथा में एक अत्यंत महत्वपूर्ण नीति-शिक्षा निहित है। वृद्ध बाघ अपने बाह्य आचरण से अत्यंत धार्मिक, दानशील और सज्जन प्रतीत होता है — वह स्नान किया हुआ है, हाथ में कुश लिए हुए है, धर्मशास्त्रों का ज्ञाता बताया गया है, और अपने पुराने दुराचार पर पश्चाताप व्यक्त करता प्रतीत होता है। परंतु यह सब उसकी छलपूर्ण रणनीति है, जिससे वह भोले-भाले राहगीरों को अपने जाल में फँसा सके।

पथिक का लोभ ही उसके विनाश का कारण बनता है। सुवर्णकङ्कणम् पाने के लालच में वह अपनी स्वाभाविक सतर्कता खो बैठता है और बाघ के मीठे वचनों पर विश्वास कर लेता है। “भाग्येनैतत्संभवति” कहकर वह अपने लोभ को उचित ठहराता है, जो यह दर्शाता है कि लालची मनुष्य विवेक खोकर आत्म-छलना करने लगता है। अंततः वह महापङ्के फँसकर असहाय हो जाता है और बाघ का आसान शिकार बन जाता है।

कथा में एक अन्य महत्वपूर्ण सूक्ति भी आती है — बिना क्रिया (अभ्यास/प्रयोग) के शास्त्र-ज्ञान भी केवल भार बनकर रह जाता है। इस प्रकार यह कथा दो स्तरों पर शिक्षा देती है: पहला, लोभ के दुष्परिणामों से सावधान रहना चाहिए, और दूसरा, हिंसक अथवा स्वभावतः विश्वासघाती प्राणी पर बाह्य आडंबर देखकर विश्वास नहीं करना चाहिए।

महत्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्न (Objective Questions)

1. ‘व्याघ्रपथिककथायाः’ रचनाकार कौन हैं?

   (A) नारायण पण्डित (B) विष्णुशर्मा (C) रामचन्द्र ओझा (D) भर्तृहरि

   उत्तर: (A) नारायण पण्डित

2. ‘व्याघ्रपथिककथा’ किस ग्रंथ से उद्धृत है?

   (A) पंचतंत्र (B) रामायण (C) हितोपदेश (D) विष्णुपुराण

   उत्तर: (C) हितोपदेश

3. ‘व्याघ्रपथिककथा’ हितोपदेश के किस खण्ड से संकलित है?

   (A) मित्रलाभ खण्ड (B) शत्रुलाभ खण्ड (C) अपरीक्षित खण्ड (D) मनुष्यलाभ खण्ड

   उत्तर: (A) मित्रलाभ खण्ड

4. ‘हितोपदेश’ का क्या अर्थ है?

   (A) हितोप का देश (B) भारी उपदेश (C) एक उपदेश (D) हित का उपदेश

   उत्तर: (D) हित का उपदेश

5. क्रिया के बिना क्या भार बन जाता है?

   (A) शास्त्र (B) विवेक (C) ज्ञान (D) पुस्तक

   उत्तर: (A) शास्त्र

6. ‘व्याघ्रपथिककथा’ में किसका दुष्परिणाम प्रकट होता है?

   (A) क्रोध का (B) लोभ का (C) अज्ञान का (D) मूर्खता का

   उत्तर: (B) लोभ का

7. पशु-पक्षियों की कथाओं का मूल्य किसकी शिक्षा के लिए होता है?

   (A) मानवों की (B) दानवों की (C) पशुओं की (D) पक्षियों की

   उत्तर: (A) मानवों की

8. बाघ के हाथ में क्या था?

   (A) संस्कृत पुस्तक (B) रजत कंगन (C) सुवर्ण कंगन (D) गज

   उत्तर: (C) सुवर्ण कंगन

9. दुराचारी कौन था?

   (A) बाघ (B) पथिक (C) दुर्जन (D) दानव

   उत्तर: (A) बाघ

10. स्नान किए हुए, हाथ में कुश लिए, सरोवर के तट पर कौन बोल रहा था?

    (A) बाघ (B) भालू (C) बंदर (D) मनुष्य

    उत्तर: (A) बाघ

11. वृद्ध बाघ क्या देना चाहता था?

    (A) सुवर्णकङ्कणम् (B) रजतकङ्कणम् (C) सुवर्णकुंभम् (D) द्विचक्रिकायानम्

    उत्तर: (A) सुवर्णकङ्कणम्

12. पथिक कहाँ फँस गया?

    (A) नदी में (B) सरोवर में (C) महापङ्क (गहरे कीचड़) में (D) गंगा तट पर

    उत्तर: (C) महापङ्क में

13. पथिक को किसने मारा और खाया?

    (A) बाघ ने (B) सिंह ने (C) मनुष्य ने (D) सर्प ने

    उत्तर: (A) बाघ ने

14. पथिक कैसा था?

    (A) सत्यवादी (B) लोभी और लालची (C) धार्मिक (D) विश्वासी

    उत्तर: (B) लोभी और लालची

15. वंशहीन कौन था?

    (A) बाघ (B) दुर्जन (C) सज्जन (D) दानव

    उत्तर: (A) बाघ (वृद्ध बाघ के पुत्र और पत्नी मृत्यु को प्राप्त हो चुके थे)

16. किस प्रकार के जीव पर विश्वास नहीं करना चाहिए?

    (A) हिंसक (B) अहिंसक (C) (A) और (B) दोनों (D) इनमें से कोई नहीं

    उत्तर: (A) हिंसक

17. लोभ मनुष्य को कहाँ ले जाता है?

    (A) उन्नति की ओर (B) विनाश की ओर (C) ऊपर (D) नीचे

    उत्तर: (B) विनाश की ओर

18. वृद्ध बाघ ने कौन-से शास्त्रों का अध्ययन किया था?

    (A) शिक्षाशास्त्र (B) धर्मशास्त्र (C) दर्शनशास्त्र (D) योगासन

    उत्तर: (B) धर्मशास्त्र

19. वृद्ध बाघ अपनी युवावस्था में कैसा था?

    (A) दुर्वृत्त (B) सुवृत्त (C) धार्मिक (D) पापाचारी

    उत्तर: (A) दुर्वृत्त

20. वृद्ध बाघ किस अवस्था में था?

    (A) स्वस्थ और युवा (B) गलितनखदन्त (नख-दाँत रहित) (C) रोगी (D) बलवान

    उत्तर: (B) गलितनखदन्त

लघु उत्तरीय प्रश्न (Short Answer Questions)

1. प्रश्न: ‘व्याघ्रपथिककथा’ के रचनाकार कौन हैं और यह किस ग्रंथ से ली गई है?

   उत्तर: इस कथा के रचनाकार नारायण पण्डित हैं और यह ‘हितोपदेश’ के ‘मित्रलाभ’ खण्ड से ली गई है।

2. प्रश्न: वृद्ध बाघ ने पथिक को सरोवर की ओर आकर्षित करने के लिए क्या प्रलोभन दिया?

   उत्तर: वृद्ध बाघ ने अपने हाथ में सुवर्णकङ्कणम् दिखाकर पथिक को यह प्रलोभन दिया कि वह सरोवर में स्नान करके यह कंगन प्राप्त कर सकता है।

3. प्रश्न: वृद्ध बाघ स्वयं को किस प्रकार विश्वसनीय सिद्ध करने का प्रयास करता है?

   उत्तर: वृद्ध बाघ बताता है कि वह युवावस्था में दुर्वृत्त था, परंतु अब उसके नख-दाँत गिर चुके हैं, उसके पुत्र-पत्नी मर चुके हैं और उसने धर्मशास्त्रों का अध्ययन किया है, इसलिए वह अब विश्वास के योग्य है।

4. प्रश्न: पथिक का अंत किस प्रकार हुआ?

   उत्तर: लोभ में आकर सरोवर में उतरते समय पथिक महापङ्क (गहरे कीचड़) में फँस गया, जिसके बाद वृद्ध बाघ ने उसे मारकर खा लिया।

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न (Long Answer Questions)

1. प्रश्न: ‘व्याघ्रपथिककथा’ के आधार पर लोभ के दुष्परिणामों को स्पष्ट कीजिए।

   उत्तर: इस कथा में एक वृद्ध बाघ सरोवर के तट पर स्नान किए हुए, हाथ में सुवर्णकङ्कणम् लिए खड़ा होता है और स्वयं को दानशील तथा धर्मशास्त्रों का ज्ञाता बताता है। वह बताता है कि युवावस्था में वह दुर्वृत्त था, परंतु अब वृद्ध होकर उसके नख-दाँत गिर चुके हैं और उसका परिवार भी नष्ट हो चुका है, अतः वह विश्वास के योग्य है। इन बातों से प्रभावित होकर तथा सुवर्णकङ्कणम् पाने के लोभ में पथिक अपनी सतर्कता खो बैठता है और सरोवर में उतर जाता है, जहाँ वह महापङ्क में फँस जाता है। इसी अवसर का लाभ उठाकर बाघ उसे मार डालता है और खा जाता है। इस प्रकार यह कथा स्पष्ट करती है कि लोभ मनुष्य के विवेक को नष्ट कर उसे विनाश की ओर ले जाता है।

2. प्रश्न: इस कथा से मिलने वाली नीति-शिक्षा का वर्णन कीजिए।

   उत्तर: ‘व्याघ्रपथिककथा’ से यह शिक्षा मिलती है कि किसी हिंसक अथवा स्वभावतः दुष्ट प्राणी पर, चाहे वह कितना भी धार्मिक और सज्जन प्रतीत क्यों न हो, आँख मूँदकर विश्वास नहीं करना चाहिए। साथ ही यह भी सिखाया गया है कि लोभ मनुष्य के विवेक को नष्ट कर देता है और उसे विनाश की ओर ले जाता है। पशु-पक्षियों की ऐसी कथाएँ वास्तव में मनुष्यों की शिक्षा के लिए ही रची गई हैं, ताकि वे सावधानी और विवेक से जीवन में निर्णय लें। इसके अतिरिक्त यह भी स्पष्ट होता है कि बिना क्रिया (अभ्यास) के शास्त्र-ज्ञान भी केवल भार बनकर रह जाता है।

महत्वपूर्ण परीक्षा प्रश्न (Important Exam Questions)

• ‘व्याघ्रपथिककथा’ का सार अपने शब्दों में लिखिए।
• वृद्ध बाघ के चरित्र-चित्रण पर प्रकाश डालिए।
• पथिक के लोभ और उसके परिणाम का वर्णन कीजिए।
• इस कथा से मिलने वाली शिक्षा को स्पष्ट कीजिए।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

1. प्रश्न: ‘व्याघ्रपथिककथा’ किस ग्रंथ और खण्ड से ली गई है?

   उत्तर: यह कथा नारायण पण्डित रचित ‘हितोपदेश’ के ‘मित्रलाभ’ खण्ड से ली गई है।

2. प्रश्न: वृद्ध बाघ ने पथिक को कैसे धोखा दिया?

   उत्तर: वृद्ध बाघ ने स्वयं को धार्मिक और दानशील दिखाकर सुवर्णकङ्कणम् के प्रलोभन से पथिक को सरोवर में बुलाया, जहाँ पथिक कीचड़ में फँसकर उसका शिकार बन गया।

3. प्रश्न: इस कथा से हमें क्या शिक्षा मिलती है?

   उत्तर: इस कथा से यह शिक्षा मिलती है कि लोभ नहीं करना चाहिए और हिंसक स्वभाव वाले प्राणी पर विश्वास नहीं करना चाहिए, चाहे वह कितना भी सज्जन क्यों न प्रतीत हो।

निष्कर्ष (Conclusion)

“व्याघ्रपथिककथाः” नारायण पण्डित की एक अत्यंत सारगर्भित नीति-कथा है, जो लोभ के दुष्परिणामों और अंधविश्वास के खतरों को अत्यंत सजीव ढंग से प्रस्तुत करती है। यह कथा छात्रों को यह सिखाती है कि जीवन में विवेक और सतर्कता बनाए रखना अत्यंत आवश्यक है, विशेषकर तब जब कोई प्रलोभन अत्यधिक आकर्षक प्रतीत हो। यह पाठ छात्रों में नैतिक मूल्यों, सावधानी और सद्विवेक की भावना विकसित करने में सहायक है।

नोट: संदर्भ स्रोत में दो आंतरिक विरोधाभास पाए गए — पहला, “वृद्ध बाघ क्या देना चाहता था” के उत्तर में एक स्थान पर ‘सुवर्णकुंभम्’ तथा अधिकांश स्थानों पर ‘सुवर्णकङ्कणम्’ दिया गया है; चूँकि कथा में बार-बार ‘सुवर्णकङ्कणम्’ का ही उल्लेख मिलता है (जैसे “व्याघ्रस्य हस्ते सुवर्णकङ्कणम् आसीत्” तथा “भोः भोः पान्थाः! इदं सुवर्णकङ्कणम् गृह्यताम्”), अतः इसे बहुसंख्य/सुसंगत उत्तर मानकर लिया गया है। दूसरा, “क्रिया के बिना क्या भार बनता है” के उत्तर में एक स्थान पर ‘शास्त्र’ तथा दूसरे स्थान पर ‘ज्ञान’ दिया गया है; चूँकि यह प्रसिद्ध सूक्ति के अनुरूप है कि अभ्यास के बिना शास्त्र-ज्ञान भार बन जाता है, अतः ‘शास्त्र’ को सुसंगत उत्तर मानकर लिया गया है। यह लेख केवल शैक्षणिक उद्देश्य से BSEB कक्षा 10 संस्कृत पाठ्यक्रम के आधार पर तैयार किया गया है।